Existe um serviço religioso alimentado por IA acontecendo em um banco perto de você?

Bem-vindo ao culto matinal de sexta-feira na Catedral de São Paulo, Alemanha.

Todos os paroquianos estão aqui. O mesmo vale para o clero. Bem, se você incluir avatares equipados com inteligência artificial.

O culto de hoje contará com sermões, orações e músicas quase inteiramente trazidas a você pelo ChatGPT.

Embora os serviços orientados pela IA ainda não se tenham tornado populares, cientistas e teólogos estão a explorar como as novas tecnologias podem coexistir com os ensinamentos mais antigos do mundo.

Em lugares como Temple B'nai ou em Morristown, Nova Jersey, congregações de cientistas, jovens e velhos, estão tentando responder à pergunta: “O que é ser humano?” E será que a incorporação da tecnologia numa experiência humana fundamental como a fé a mudará de alguma forma?

“Começamos a olhar para o futuro e a questionar coisas como a IA e, você sabe, a enviar nossas mentes para a nuvem”, disse o rabino Michael Satz ao Scripps.

Satz diz que esta não é a primeira vez que a religião de quase 4.000 anos teve que enfrentar mudanças.

“Meus ancestrais escreveram a Torá em pergaminhos. Há 2.000 anos, a nova tecnologia segurava um livro. Então, os antigos rabinos acreditavam que, ao ler a Torá, você poderia usar o livro liturgicamente. E eles decidiram: Não, precisamos ler o livro. pergaminho, porque nos conecta aos nossos ancestrais.

Hoje eles enfrentam questões semelhantes.

“Como vemos a IA como uma ferramenta para nos ajudar a ser nós mesmos, em vez de nos distinguirmos dos outros?”, perguntou Satz.

Mas será que a IA pode responder a questões mais difíceis sobre espiritualidade, como “Qual é a única religião verdadeira?” “Por que coisas ruins acontecem com pessoas boas?” “O ​​que acontece depois da morte?”

“Vemos pessoas recorrendo à IA como uma ferramenta de pesquisa para responder a essas questões. E o que os grandes professores judeus disseram sobre essa questão no passado?”

Kutter Caraway, professor associado de teologia e cultura e conselheiro em IA e fé no Fuller Theological Seminary, concorda que o toque humano é necessário.

“Dependendo dos conjuntos de dados que você está usando, existem fortes preconceitos na IA no momento”, disse Callaway ao Scripps News. “E reflete os mesmos preconceitos que temos como seres humanos, que são o choque e o espanto. Então, estamos tentando ajudar a descobrir como interpretar e compreender os resultados que a IA nos dá. É realmente importante ter algum tipo de guia sábio. ou mentor que possa orientá-lo.'' É muito importante. ”

Mas Calloway diz que também há coisas boas que podem advir da IA, como traduzir a Bíblia para diferentes idiomas.

“Esta é uma tarefa muito difícil quando você precisa de um ser humano na área que conheça bem o idioma, mas quando você é auxiliado por IA, de repente você tem uma ferramenta que pode realmente acelerar esse processo significativamente”, disse ele. Disse.

O rabino Jeff Mittelman, que ajudou a fundar a pesquisa no Temple B'nai Or através de sua organização Sinai and Synapse, concordou, dizendo que a IA poderia ajudar na pesquisa.

“Os melhores sermões que já ouvi foram quando um rabino encontrou uma palavra em um texto que foi usada em outro texto e conectou os dois”, disse Mittelman Told. “A IA pode dizer muito rapidamente: 'Sim, aqui estão todos os lugares onde este texto é usado', e então o rabino pode dizer: 'Oh, isso é interessante, nunca vi essa conexão antes. Eu poderia dizer, 'Eu não sei.' Eu sabia que isso poderia levar a isso.”

No entanto, existem preocupações entre as religiões sobre a interpretação, preconceito e desinformação de tais documentos.

“Espalhar desinformação e criar e espalhar desinformação, seja usando algo como Dall-E ou ChatGPT ou usando vídeos e algoritmos que espalham desinformação Porque tem sido melhor assim, pelo menos há centenas de milhares de anos.'' Humanos, é melhor. confiar do que não, certo? “, disse Mittelman.

Essa visão cautelosa da IA ​​e da religião parece reflectir-se numa variedade de práticas, mostrou uma sondagem do grupo de investigação cristão Barna.
Mais de metade dos cristãos (52%) disseram que ficariam desapontados se soubessem que a IA estava a ser usada na sua igreja.

Em 2020, os líderes da Igreja Católica Romana, da IBM e da Microsoft assinaram o Rome Call for AI Ethics. O acordo conjunto acabará por incluir líderes judeus, cristãos e muçulmanos para garantir que as futuras utilizações da IA ​​sejam transparentes, inclusivas e responsáveis. E é justo.

Mas todos os três concordam que não importa o quanto a tecnologia avance, a aceitação da IA ​​e da vida religiosa não acontecerá da noite para o dia.

“Em nossa tradição, somos ensinados que quando duas pessoas estão aprendendo Torá juntas, a presença de Deus está com elas. “Estar com a IA pode ser solitário porque você não está com elas”, disse Satz.

É como quando o local de culto mudou para Zoom. Quatro anos depois, as pessoas estão lentamente retornando ao culto presencial. O clérigo com quem falamos disse que há uma razão para isso.

“Se você pensar em todas as ótimas conversas e reuniões que teve, quantas delas foram conversas fortuitas que você teve em um estacionamento ou em um serviço religioso. Muitas das alegrias da vida são um encontro inesperado”, disse Mittelman.

“Muitas vezes, presume-se que o culto cristão deve ser um incômodo e uma inconveniência. Deveríamos colocar nossos corpos no mesmo espaço que outros corpos e celebrar o corpo quebrado e ferido do Deus que adoramos. Precisamos dele”, disse Caraway. .

Isso remonta aos cultos religiosos na Alemanha e leva à ideia de que os bots um dia substituirão os líderes religiosos.

“Acho que provavelmente é. Chegará mais cedo do que pensamos”, disse Callaway. “Para mim, o que depende dos algoritmos é o momento em que os humanos interagem com outros humanos e com Deus, e se você tirar os humanos da equação, você imediatamente tira Deus da equação também.

Mittelman concorda.

“Acho que seria tolice dizer que isso nunca acontecerá. Certamente não acho que esteja fora do campo das possibilidades, mas não acho que será amplamente aceito”, disse ele. “Aqui, as pessoas precisam de humanidade, sejam elas cristãs, muçulmanas ou hindus. Muitas religiões não são apenas crenças, mas manifestações físicas. Ajoelhar-se e beijar os rolos da Torá.