Na ditadura, “São João foi a única noite em que a cidade do Porto foi nossa”.

Olhamos 50 anos para o dia 25 de abril de 1974 e explicamos como mesmo as restrições de uma ditadura não conseguiram impedir as celebrações da noite de Sant Joan no Porto, as mais longas do ano. Como é que o povo do Porto saiu à rua quando as reuniões públicas foram proibidas pela PIDE Como é que a Invicta celebrou depois de anos de opressão “O povo do Porto não se importou com a ditadura. Naquela noite a cidade perdeu a cabeça e libertou todos? a ansiedade, a ansiedade e a opressão que se acumularam ao longo do ano”, escreveu o historiador Helder Pacheco no Porto Canal.

Na rua Boavista, 583, não poderá ver as instalações de entretenimento que anunciam a chegada de Sant Joan. Obras que prometem revolucionar a mobilidade na cidade desorganizaram as habituais tabernas e instalações de entretenimento. Tempo no Rotary. Mas Palmira Peixoto, 68 anos, lembra como o Porto “emergiu da noite e do silêncio” com a queda da ditadura.

“A principal diferença que senti depois do 25 de Abril de 1974 foi que conseguimos controlar a cidade desde o início, o que não tínhamos conseguido antes”, disse ele. Tenho 12 anos.

Na época, quando o governo proibiu reuniões de mais de três pessoas, as pessoas tinham muitos dias para comemorar. “Tínhamos uma cidade, mas não podíamos jogar em grupos nem fazer nada parecido. Tudo o que tínhamos era Sant Joan, e mesmo isso era muito vigiado. perder.

“Quando o povo se uniu, o regime ficou com um medo incrível”, mas a Noite de São João, de 23 a 24 de junho, Para os portuenses, apareceu como um dia diferente do ano..

Para Palmyra, Sant Joan foi um “dia de fuga”. Uma noite em que as pessoas estavam “aparentemente todas livres”. Foi, acredita ele, “uma forma de o regime dizer: 'Tudo bem, podemos limpar o que acumulamos ao longo de um ano naquela noite'”. Apesar do escrutínio constante, foi permitido ocupar todas as ruas da cidade às uma vez. E pelo resto deste ano… chapéus. ”

Liberdade determinada pelo gênero de cada pessoa

A noite de São João foi a noite mais livre da época, mas não foi para todos. O contexto de celebração não aliviou o papel dominador dos homens nem a vida submissa a que as mulheres estavam subjugadas.

Lourdes Rocha, que nasceu perto da Sé do Porto, lembra como era difícil para as meninas sair. “Tanto que tive que sair de casa durante a noite.”

“[O São João] “Esse dia foi um dia completamente diferente e para alguns foi o único dia de liberdade, de poder reunir os amigos”, admite o portuense de 68 anos, “mas foram todos.

A consciência política surgirá muito mais tarde, depois de Abril. Mas Lourdes não esquece que a desigualdade sexual estava a diminuir naquela altura, quando “a maioria das raparigas ou eram acompanhadas pelas suas famílias para Sant Joan ou simplesmente não iam”. Não que não fosse o caso dela, “ela sempre foi muito rebelde”, assim como seus amigos.

“Gostei muito de ir aos bailarinos, apesar de ter sido criticado por pessoas que não conseguiam aceitar esta situação. Tive amigos que não conseguiram, e amigos que se rebelaram e confrontaram os pais. têm os mesmos direitos, mesmo em dias de festa.”

“Vamos acabar com o ditador”

A PIDE não deixou de monitorizar as pessoas naquela noite, mas algumas pessoas “aproveitaram a oportunidade para obter publicidade”, recorda Lourdes com brilho nos olhos.

Durante uma conversa no Centro Laboral do Porto do Partido Comunista Português, David (nome oculto) chega com um conjunto de panfletos. “Este é o ensinamento de Lourdes.”

“Noite de São João!
(…)
Para derrotar Salazar
Todo mundo empurrou e chutou
Eu ficaria feliz se você pudesse me dar algumas dicas
Para um filho assim…”

Estas são algumas das passagens que podem ser lidas num dos panfletos do arquivo histórico do partido. David, cuja vida instável na ilha “nos dá um espaço cultural”, explica que naquela noite foram distribuídos exemplares do Contra Salazar de São João. “Queremos que seja aberto a todos, sem alegorias partidárias.”

^{A brochura faz parte da organização regional do PCP Porto. Foto: Ana Francisca Gomez |}

“Sempre que as pessoas se reuniam, era uma desculpa para distribuir propaganda”, diz o homem de 77 anos. Mas ele nunca deixou de sentir que estava sendo observado, então estava sempre atento. “As pessoas cantavam, dançavam e se divertiam, mas lembro-me de alguns dos nossos camaradas terem sido detidos porque foram capturados na ilha de St. John em 1972 ou 1973.”

Relativamente à luta do partido, os comunistas recordam o ano em que vestiram um porco de Tomás América e o entregaram aos Aliados no âmbito da visita do então Presidente da República à cidade, na véspera de Sant Joan. . Para um porco? “Não sei, mas alguém deve ter pego lá.”

“Foi uma catarse coletiva.”

O professor e historiador Helder Pacheco, no seu gabinete rodeado de histórias da cidade contadas em livros, explica que não houve ditadura para os portuenses na Noite de São João. “Será muito difícil conter milhares de pessoas reunidas nas ruas”.

^{Helder Pacheco é um dos poucos historiadores que estudou São João do Porto academicamente. Foto: Alexandre Matos |}

“Uma noitada era um passatempo coletivo, e a cidade normalmente séria e trabalhadora enlouqueceu ativamente na Noite de São João, liberando todas as suas ansiedades, preocupações e inibições. O Sol “João deveria se livrar de todas as impurezas que se tinha acumulado naquele ano, e foi uma catarse colectiva”, recorda o cronista da cultura e tradição popular da Invicta.

Nascido na década de 1930 na antiga diocese de Vitória, o portuense insiste que nunca sentiu um ambiente opressivo. “A palavra de ordem naquela noite era aproveitar a noite o máximo possível. Na verdade, aquela noite foi uma noite “sectária” para os meninos, que coletivamente “bateram na cabeça de mulheres e meninas”. No entanto, reconhece que estas foram desfrutadas “de uma forma mais comedida”.

“Presente” de São João, 9 meses depois

Só em 2004 é que os historiadores publicaram num livro os dados que recolheram sobre o festival desde 1984. O seu “Porto – O Livro de Sant Joan'' retrata também a euforia e os excessos da época, cujas consequências por vezes só foram conhecidas meses depois.

“Quando falei com os médicos para este livro, eles me disseram que, depois de nove meses, houve um aumento no número de partos em hospitais, o que significava que as boas práticas tinham compensado. Também era usado secretamente à noite.